INTELIGENCIA EMOCIONAL Y BIENESTAR

Daniel Goleman publicó su obra "Inteligencia Emocional" en 1995 .  Básicamente se trata de la capacidad del individuo para identificar su propio estado emocional y gestionarlo de forma adecuada. Permite el control de impulsos y mejora las relaciones comunicativas con los demás.
Posteriormente muchos han sido los  estudiosos de esta disciplina hasta llegar a ser en nuestros días un tema estrella de actualidad.
Recientemente asistí al inicio de un ciclo de conferencias , cuyo primer  título era "PSICONEUROINMUNOLOGIA : LA RELACIÓN ENTRE EL ESTADO DE ÁNIMO Y LA SALUD " el ponente  y psicólogo  CARLOS HUÉ GARCÍA, de reputado prestigio en el tema , dio unas pautas generales muy interesantes para  buscar la salud y el bienestar.

De sobra sabemos que el "YO" no está en las cosas ,en lo material, en lo tangible sino en los demás. y en lo intangible..( mundo de las emociones y sentimientos ) El mundo capitalista Occidental y moderno que habitamos se rige por criterios de fama, poder , competitividad , Ayuda poco al desarrollo integro de las personas a ese yo mencionado ;pocos son los que consiguen ;los demás se frustran ..Debemos aprender a utilizar las herramientas necesarias que nos produzcan el mayor grado de bienestar y felicidad posible , un pensamiento emocional en el que todos tengamos éxito.Y se encuentra siendo feliz con lo que se tiene y disfrutando de lo pequeño : un atardecer, una sonrisa, una tertulia, un paseo ....Es ahí donde precisamente tenemos  que poner la atención.

En ocasiones en la vida se nos presentan situaciones de adversidad  que nos ponen a prueba a la hora de elegir una aptitud u otra hacia ellas. Podemos elegir ante un problema : tristeza y lástima o autoestima y alegría . Optar por las actitudes negativas es la peor de las elecciones, supone hacernos daño a nosotros mismos, a nuestra salud mental y nuestro bienestar. Sin embargo los pensamientos positivos favorecen  el control emocional y se consiguen con la relajación, meditación,con el movimiento  "slow" ; esté último se podría sintetizar en el disfrute de las pequeñas cosas y momentos.


Como el fin del ser humano es la felicidad, debemos ser inteligentes y fortalecer nuestra AUTOESTIMA ( felicidad personal) y desarrollar la EMPATÍA (ayudar a disfrutar a los demás ).siempre debe haber una interrelación con los otros, nunca la soledad y el aislamiento.Las emociones positivas deben pasar  por el  optimismo , la alegría, la motivación , la creatividad,la cordialidad, la cooperación...y para ello es la miseria o la grandeza del pensamiento quien las elige. porque no nos olvidemos la realidad existe en tanto en cuanto nosotros la interpretemos. Una metáfora de esto es la película " La vida es bella " de Roberto Benigni , donde un padre intenta plantear como un juego la vida en un campo de concentración a su hijo.

Está demostrado por la psiconneuroinmunologia ( relación del sistema   nevioso y endocrino ) que los pensamientos negativos ante un problema personal (rabia,desesperación, tristeza, soledad....),  , y el  DISTRES ( quejarse a todo momento ) , hacen enfermar al cuerpo y a la mente ,La ciencia experimenta como un problema vivido desde la negatividad  afecta al sistema inmune del organismo,mecanismo de defensa contra las enfermedades , y puede producir  patologías como el cancer  En contra posición,  el optimismo  lo beneficia. Podríamos concluir  que la psiquis interviene en la enfermedad , en la salud y en la curación. POR TANTO DEBEMOS DAR UN ENFOQUE POSITIVO A LA EXISTENCIA en otro caso las emociones desbordadas y el distrés  debilitaran nuestras defensas  y enfermaremos.¡¡SEAMOS INTELIGENTES EMOCIONALMENTE!!.........

EL MOVIMIENTO DE LAS BEGUINAS UNO DE LOS MÁS CURIOSOS E INTERESANTES DE LA ESPIRITUALIDAD DE EUROPA OCCIDENTAL

  Las beguinas  eran mujeres laicas, demócratas,caritativas, espirituales y libres que en la Edad media vivían en comunidad, abiertas a la realidad social que les rodeaba.

  Del siglo XI al XIV, el Occidente Medieval sufre cambios de carácter social ,ecómico espiritual,político.... En este contexto  la Iglesia se enfrenta a los reyes, y pasa por  un período de importantes convulsiones. Surgen  movimientos  que anhelan la pobreza y sncillez evangélica como las órdenes mendicantes franciscanas, cátaros  y las beguinas.

 Las  beguinas , mujeres de cualquier estado ( casadas, viudas, solteras...) y de cualquier clase social( predominantemente media-alta) libres y activas,intelectuales y místicas, que eligen vivir en comunidad sin someterse al dominio de los hombres, la iglesia y el poder. Tenía plena libertad para abandonar el beguinato.

Nacieron en Centro Europa, en Flandes,  y pronto se extendieron por toda Europa llegando a España  y destacando en Cataluña.

Son mujeres activas e independientes ; de manera autónoma subsisten con trabajos textiles y artísticos que viven de manera austera de sus propias rentas.

 De sólida formación cultural (literatura, música, pintura..) y teológica  , de una mística personal  profunda y de libertad de espíritu.

Escriben novelas de amor en lengua vernácula.. leen las novelas de caballería y del amor cortés de la época;interpretan las escrituras a su libre albedrío:se reunían para orar y estudiar, formaron,comunicaron y educaron a muchas personas.

Coherentes con su ideal y solidarias con el mundo exterior que les rodeaba, ayudaban a los enfermos, desamparados, pobres, miserables,ancianos y niños en hospitales, parroquias y escuelas. 

 La Iglesia las perseguía pero no las podía controlar a estas mujeres audaces y bienaventuradas  que se habían enfrentado a ella.

     
En esta época la mujer  iba adquiriendo peso social  lo demuestra  el nombramiento de abadesas,reinas, intelectuales....era un triunfo de la sociedad burguesa a la mujer.Aquí las beguinas fueron vanguardia, huían de los encorsetamientos institucionales.
 Destacan Hadewych de Amberes " Amar el amor", Beatriz deNazaret "Los siete grados del amor", Matilde de Magdeburgo " la luz resplandeciente de la divinidad ", Margarita Porete " Espejo de las     almas simples y anonadadas ".
     El símbolo, el AVE FENIX, alquímico por excelencia.
 Para algunos surgen en una época de superpoblación femenina;muchos hombres habían muerto en    las numerosas guerras; para otros son la semilla  reivindicativa de la mujer;un testimonio diferente    a la sociedad capitalista , materialista e individualista , que hemos creado en las últimas décadas. .Historia de mujeres no sometidas y su participación en el desarrollo de la vida espiritual y social ; son parte  de las consecuencias de las libertades .

Hoy ,queda alguna asociación de estas mujeres .Amsterdam "el birguinario", Brujas, Lovaina. Gante .son la huella de las casas que habitaron, Patrimonio de la Humanidad declarado por la UNESCO.   

                                 
                                     AMAR EL AMOR



                          AL NOBLE AMOR
                     ME HE DADO POR COMPLETO
                           PIERDA O GANE
            TODO ES SUYO EN CUALQUIER CASO
                      ¿ QUÉ ME HA SUCEDIDO
            QUE YA NO ESTOY EN MÍ ?
           SORBIÓ LA SUSTANCIA DE MI MENTE
            MÁS SU NATURALEZA ME ASEGURA
           QUÉ LAS PENAS DEL AMOR SON UN TESORO

OBSERVATORIO ORNITOLÓGICO DE AVES ESTEPARIAS

Desde Jaulín,  si tomamos el camino dirección a Valmadrid, en la zona   " este" del pueblo, a  pocos metros de dejar el cementerio de la localidad, a la derecha  nos topamos con un cerro dominante en el que se ubica el "Observatorio ornitológico de aves esteparias".

Se trata de una construcción estratégica ,cuya estructura esta compuesta de materiales locales, piedra y yeso, pintada en tonos ocres que mimetiza con los colores del paisaje estepario. Tiene forma rectangular como de una caseta abierta se tratase . En su pared principal se abren tres ventanales con vista directa a la montaña ,  Paneles y material gráfico informan y contextualizan al visitante sobre   el enclave ecológico.Un auténtico balcón mirador desde donde se contempla el tránsito de aves esteparias.


Enfrente,la montaña. Una pieza singular paisajística del entorno rural de Jaulín. Se trata de un cortado de pared calcárea,rocosa, de época del Precambrico, cuyo topónimo es "PEÑARROYA". Es un lugar de interés para observar las diferentes especies. Habitada por diversidad  de colonias de aves esteparias, sobretodo, rapaces y carroñeras que se situán en las oquedades de la roca soluble,a modo de nidos inexpugnables . Aves necrófagas que se alimentan de cadáveres muertos. Destacan halcones, águilas, buitre común y leonado, ganga, Cogujada Monteniva, Alcaraván, Collalba Rubia, Alondra Dupont, alimoches, Terresa marismeña,ortega, buhos...
Hay una época  entre octubre y Mayo que es interesante observarlas, es el fenómeno Birdwatching o Birding, momento  de paso de las aves migratorias, que allí reposan y se alimentan.

Su proximidad con los observatorios de Belchite "El Planerón "y " La Lomaza", refugio de fauna silvestre y reserva ornitológica, hace que tengan características muy similares en cuanto a las especies y al paisaje de suelos yesos y cucutas ( picos altos), donde las aves se situán.

 El mundo de las aves es apasionante, épico e enigmático. Muchos son los interesados por la ciencia de la Ornitología, como parte de la zoología que   estudia las aves silvestres en libertad . Es sorprendente la orientación de las aves para migrar de un lugar a otro, van  en busca de mejor tiempo y comida,y  tienen facilidad para volver al lugar de partida.  " La curruca" emigra a Sur- África  y vuelve al nido del que partió, en España.

Es un aprendizaje que lo van realizando poco a poco. Se sabe que es debido  a su orientación en base a campos magnéticos de la Tierra (sonidos y ultrafecuencias), análogo al GPS ( satélites). Y a la  información migratoria de sus padres , la llevan en el ADN. En el viaje migratorio utilizan para comer los diferentes humedales por los que pasan ,  humedales esenciales a perseverar( lagunas endorreicas abastecidas de aguas de lluvia, un ecosistema con fauna y vegetación típica, que afecta al ciclo vital de las aves). Jaulin tiene un importante humedal, es la Balsa del pueblo, sirve a las aves para hacer un " salto en el el camino". Desde tiempos pretéritos el hombre siempre ha observado las aves porque han estado implicadas en su activdad y en sus campos, puesto que forman parte del mismo ecosistema terráqueo. Acuden a lugares destacados como este ,con prismáticos y telescopios a observar las aves. Pero también es una opción de turismo rural, una alternativa placentera a su estancia en la localidad. Una experiencia única y privilegiada para observar , agradablemente,un amanecer o puesta de sol desde este observatorio de aves silvestres.

Espacio natural a 28 Km de Zaragoza , de alto valor ecológico, que se accede, desde Jaulín por el sendero del camino del cementerio.

JAULÍN

JAULÍN a 28 Km de la capital de Zaragoza ,al sur de ella ,situado en el centro de la Depresión del Ebro ,en el valle del Huerva. A 508 m de altitud.Temperatura media anual 14º y 410mm de precipitación anual,. En 1495 tenia 7 fuegos; 1900, 361 habitantes; 1998 , 309 ; en 1978 ,339 ; 1950,523 y en 1900, 309 . Esta alejado de ríos y cursos de agua permanente. Limita su término municipal con Mezalocha, Villanueva de Huerva, Fuendetodos,y Valmadrid.... ,teniéndo su término 46,1 Km cuadrados. Supera la vega del Huerva y remonta el monte donde todo es secano. En la ruta de Goya, Jaulín parte del camino entre Botorrita y Fuendetodos. Levantó su breve caserío en un cruce de caminos muy transitado y se agrupa a la izquierda de la carretera junto a la balsa, remanso de agua que en el pasado abasteció al pueblo, hoy parque acuático. Abastecida por otras balsas a las afueras del pueblo " las Escaleras" y "El Conello" y numerosos balsetes.
Tíene un paisaje estepario , zona árida que encierra un ecosistema, la estepa , y con una fauna y vegetación típica. Despliega planas, lomas ,hoces y focinos. Sus especíes ornitológicas alondras, ricotí, terrera, marismeña, ortega, buhos, alimoches, buitres, perdices , conejos,liebres ,jabalí ,ciervos....
Sus montes imagén simbolica del Aragón profundo,estuvieron vestidos de carrascas y pinos .
El agua hubo que buscarla constantemente almacenándola en pozos, balsas, y en esa pequeña presa, que embalsó las avenidas de los barrancos del turco, en el estrecho de santa Bárbara Una construcción hidraúlica , la antigua balsa-abrevadero hoy embalse acuático de patos ,y emblema significativo de jaulín.

La escuela de San Cristobal toma el nombre de una antigua ermita llamada del mismo nombre, hoy cerrada por ausencia de niños.
A su población se le conoce con el nombre de jaulineros , carrucheros y arraclaneros.

Tiene un albergue turístico ,la antigua fragua acondicionada para el visitante y grupos de jóvenes que llegan con frecuencia.
Sus edificios están encalados.Su plaza es amplia y rectangular y marca la diferencia entre Barrio alto y bajo. Allí está desde 1899 el Ayuntamiento de estilo renacentista aragonés. De ella parte la calle la Iglesia que conduce a la Iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Natividad-

Sus fiestas patronales son 2 de junio, San Marcelino. Primer sábado de febrero San Blas o fiesta del árbol y 8 septiembre la Virgen de la Natividad

Este antiguo pueblo de agricultores, ha experimentado notables cambios en las últimas décadas, en cuanto a población vamos para abajo de modo alarmante. Sólo llegan visitantes los fines de semana. Su actividad económica está muy diversificada , quedando pocos agricultores,tan sólo los de tradición familiar que cultivan el secano. Otros desarrollan la actividad a tiempo parcial.

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Jaulín es un pueblo pintoresco  cercano a Fuendetodos, pueblo natal de Goya ;  a Belchite , donde se encuentran restos de la guerra; y próximo a la ermita de la Fuente en Muel,  en cuyo interior están las pechinas de los evangelistas pintadas por Goya.
 Ofrece tanquílidad y relax.. ES INTERESANTE VISITAR!!!!!!!.

SOBRE LOS PEIRONES DE JAULIN

 El peiron, pairon, pilón elemento patrimonial de un lugar.

Se cuenta qué el origen de los de los peirones está en amontonar piedras para los mojones. Aquellas que se retiraban del campo se les daba otra utilidad.  
Casí todos los peirones están cerca del pueblo, a la salida de los caminos que unen con otras localidades, muy pocos lejos de él.

Eran construcciones populares que indicaban que el pueblo estaba cerca. Cuando había climatología adversa ,como niebla y nevadas, el caminante se desorientaba,y estos ayudaban a retomar el camino. La mayoría se construían por particulares en devoción a un determinado santo, para agradecer un favor o por personas que tenían buena situación económica.

Se acudía a los peirones para la bendición de los campos, en rogativa, en procesión y a rezar el rosario, y cuando se iniciaba un camino. Se encomendaban al santo con una oración ,que pedían protección en el viaje o en la realización de la tarea agrícola. Propio de una sociedad de fuerte base religiosa.
Al peirón se le llamaba también, pairón, pilón y pilar. Tíene forma de pilar de base cuadrada, pero otros son circulares. Su construcción puede ser de piedra, ladrillo, o mampostería enyesada. Se levanta sobre una grada de escalones que sustenta la basa y el tronco,y rematado por la hornacina que contiene la figura del santo. El cimacio corona la obra y tiene una cruz de hierro.
Muchos peirones han desaparecido al arreglar caminos y campos , otros cayeron por el desinterés a la arquitectura popular, en tiempos de modernización. Hoy objeto de interés y de recuperación como señas de identidad de nuestra historia pasada. i

También en el casco urbano de los pueblos había y hay peirones ,dedicados a santos y a los que en tiempo de fiestas se les rinde culto .Igualmente había cruces y cruceros de piedra y madera que recuerdan algún hecho puntual.

En Jaulín está el peirón de " SAN JORGE" dedicado al patrón de Aragón. se levanta en el camino que va a Fuéndetodos y La Puebla de Albortón. El 23 de abril día del santo se procesionaba en romería,hoy recuperada, con una cocota (torta con dos huevos cocido).
Otro peirón es el de "Santa Bárbara", estaba situado , aislado en un campo de cultivo, próximo al focino del"turco", en el trazado del antiguo camino de Zaragoza por Botorrita, hoy desaparecido.

El 24 de Abril de 2013 se inaguro el nuevo " PILÓN DE SAN JORGE" recuperándose la fiesta tradicional en honor a San Jorge .Cuenta la leyenda que ayudó a los cristianos a conquistar Huesca en la batalla de Alcaraz: apareció montado en un caballo blanco y al acabar aparecieron 4 cabezas de reyes moros.En el escudo de Aragón aparece representados estos símbolos,la cruz de San Jorge como prototipo de héroe medieval cristiano y las cuatro cabezas entre la cruz.

JAULÍN Y EL COMPOSITOR FRANCISCO DE VAL

Francisco de Val, " Paco el herrador", nació en 1898 en Villafeliche y murió en 1984 en Madrid. A muy temprana edad fue llevado por su familia "García de Val" a vivir a Jaulín. Su padre D. Anacleto García fue destinado de veterinario a Jaulín. Allí pasó parte de su infancia y juventud. Pronto dio muestras de su capacidad musical y ante su desobediencia a seguir las pautas educativas de su familia, ya que no quería estudiar y deseaba dedicarse a la música , su padre ,en 1913, con 16 años y despojado de su guitarra lo llevo a vivir a Sierra de Luna, a casa de un amigo ,D.Delfín, para aprender el oficio de herrador de mulas y caballerías.

Lo hizo a la vez que iba desarrollando su ingenio musical. En 1917, con 20 años, cuando tuvo que incorporarse a filas volvió a Jaulín y fue destinado a Barcelona.

Poeta, cantor y compositor de bellas canciones populares a partir de los años 40..Compuso más de 300 canciones españolas de copla y bolero, escribió dos libros "Cantables y Poesias" y "Ángelus" en 1932 y 1940; e hizo canciones para películas importantes del momento. Destaco tanto en España como en América sur.

Entre las composiciones realizadas sobresalen "Torito Bravo" de José Aguilar; "Una Lágrima cayó en la arena" de Pérez; "Viajera" Lolita Garrido; "Será una rosa será un clavel" de Miguel Arthbert; "Qué bonita es mi niña" de la I. Pantoja ; "Paolmitas del Pilar" de A. Machín; "El pañuelo en la cara " de Margarita Sanchez; la jota "Llevo dos banderas " de Manolo Escobar ; en 1958 " Sierra de Luna" de Rosita Ferrer, esta ùltima una de las más importantes ,llegó hasta los aragoneses en América. La escribió como bolero , pero para muchos es un pasodoble-jota. Simboliza su paso como herrador , habla de carros , trigo ,rio ...temas aragoneses.
Para el cine realizo composicones como "tango y paso el tornado " en la película "Mercedes"; "Campanitas de la aldea" en "Paz"; "Caminito del olvido " en la "Malagueña"; "Viajera" en "Tiovivo" de José Luis Garcí ...

Los profesores navarros, José Ramón Gaspar y Patxi Mendiburru sacaron del olvido a Francisco de Val y llevaron a cabo una investigación sobre su obra poética y musical . Editaron el libro " Francisco de Val, vida , poesía y música". Los pueblos que le vieron crecer, Vilafeliche y Sierra de Luna le han homenajeado ,lo hicieron hijo adoptivo y le han dedicado una calle en su reconocimiento.En todas sus fiestas populares se escucha las canciones de Francisco de Val.

Se le recuerda como un hombre bohemio,que andaba por Madrid ,por las salas de fiestas y editoriales musicales ofreciendo sus canciones. Ataviado con camisa blanca, un pañuelo en el cuello y otro en el bolsillo de la chaqueta. Un hombre autodidacta que profesisionalmente destacó en la época de oro de la canción popular española.


la Semana Santa de 1983 visitó Jaulín ,tenía añoranza de su pasado , le costó llorar al recordar cada rincón del pueblo y las anécdotas que allí vivió. Habló con muchas personas , se fue muy reconfortado ,y prometió hacer una canción dedicada al pueblo. En 1984 falleció en Madrid y está enterrado en el osario del cementerio de La Almudena.

LA IGLESIA DE LA NATIVIDAD DE LA VIRGEN DE JAULÍN

La iglesia actual de Jaulín  fue construida sobre la base de una antigua iglesia mudejar..Está emplazada en la parte más antigua del pueblo junto a la casa del cura, y un antiguo cementerio,hoy convertido en "Parque Alfredo Burillo.

  Es un templo de una nave de cuatro tramos cubiertos por bóvedas de medio cañón con lunetos y cabecera de tres lados, con bóveda de arista central con lunetos . Los tramos están marcados por arcos perpiaños de medio punto,  que se prolongan bajo el entablamento corrido,por medio de pilastras adosadas. Entre ellas se abren , mediante arcos de medio punto, capillas laterales, cubiertas con bóvedas de medio cañón con lunetos de eje transversal al de  la nave principal.Son tres en la nave del evangelio y dos en la de la epístola, ya que el otro tramo corresponde al campanario.. En el primer tramo otros arcos de medio punto dan acceso a sendas capillas laterales de planta cuadrada y cubiertas con bóveda hemiesférica sobre pechinas, iluminadas con linterna. Hacía el exterior construido en piedra, se manifiesta con claridad esta estructura con contrafuertes a la altura de los fajones y las capillas con linterna destacando sobre las restantes. La torre es de dos cuerpos,ambos de planta cuadrada ; el primero  de piedra ciego, y el superior,  de ladrillo  con aristas achaflanadas y pilastras enmarcando un hueco con arco de medio punto en cada lado . Se remata mediante un pequeño cuerpo octogonal y chapitel.. La fachada de los pies , rematada  por un frontón , contiene una sencilla portada con arco de medio punto.

El actual edificio barroco constituye la transformación de uno anterior mudéjar.

En la Iglesia de Jaulín se encuentra varias pinturas  sacras, del siglo XVII y XVIII , destaca el lienzo de " NUESTRA SEÑORA DEL NIÑO PERDIDO " de BRAULIO GONZÁLEZ (1724_1802) y "EL RETABLO DE SAN JOSÉ" , ambas del Barroco.
La primera es un oleo sobre lienzo de 132,5 x 102 cm. Representa a San Agustín y San Vicente Ferrer. Son personajes de anatomía corpulenta, manos grandes y huesudas y ojos desorbitados, Ilustran expresividad y exageración. La virgen que porta al niño, aparece con doble corona y sobre una nube de querubines. A su lado dos santos frailes. Restaurada recientemente.
"El retablo de San José" . se realizó a finales del siglo XVII. También hay lienzos de Pablo Rabiella y Diez de Aux. Una pintura san José con el niño y otra a San Pedro llorando con el gallo .

Tiene Triforio, ábside poligonal,cubierta de bóvedas de lunetos y el ábside con crucería. El retablo más significativo es el mayor ,de estilo barroco, de mediados del siglo XVII, con dos lienzos uno de la anunciación de la Virgén y otro de san Juan Evangelista .En el remate obras de escuelas aragonesas de la época del


El altar mayor de la iglesia de Alfocea es similar al de la iglesia de Jaulín.

POBLAMIENTO ANTIGUO DEL VALLE DEL EBRO: YACIMIENTOS EN JAULIN

Acerca de los orígenes prehistóricos de Jaaulín las noticias son vagas y existe un vacío que sólo las investigaciones arqueológicas pueden llenar.Los yacimiento  en Jaulín están localizados en la zona de Cuesta Blanca, , los Collados y Peñarroya .
De la época del  Bronce antiguo,  se ha hallado un poblado en altura c

on talleres de silex, hornos, minas de hierro,cerámicas con decoración campanifirme (inciso-impreso).
Hay que distinguir  Peñarroya  I que es un asentamiento en altura de la edad de Bronce (  no de abrigos rigos y zonas bajas) .esto suponía un cambio de cultura ,ante la inestabilidad se colocaban en lugares defensivos y cerca de planas de cultivo fácil  y buen acceso. .En estas zonas calcolíticas se encontraron cerámicas, vasos perforados, fragmentos de molino,y un vaso completo campaniforme hallado en  una grieta de la cumbre.
Peñarroya II situada en la parte baja de la ladera,se encuentran ceramicas  de borde biselado, una hacha pulimentada, lamina de silex, y campaniforme.
La cultura del vaso campaniforme fue una manifestación cultural prehistórica asociada al Neolitico- calcolítico y al período inicial de la Edad de Bronce, aproximadamente 2900_2500 a C, se llama así por las características de estas vasijas, vasos de forma de campana invertida y profusamente decorada , encontrada en contextos funeraríos en Europa y por toda la Península Ibérica.Su presencia se relaciona con la difusión de la metalurgía del cobre por Europa Occidental . Se hacía a mano y con churron (urdido) y secado y coción. Se trata de un pueblo campaniforme formado por comerciantes y buhoneros que viajaban buscando materias primas , asi extendian la metalurgía y difundian la cerámica.Hubo dos campañas de excavación 2007 y 2008 en el curso bajo del valle de la Huerva y otra en el yacimiento de los Collados de Jaulín,revelan la existencia de una intensa ocupación durante el Bronce antiguo y medio, ocupaban pequeños enclaves en posición de altura ( patron de asentamiento)


HORNOS Y CALERAS; Alrededor de Jaulín hay restos de hornos para yeso y cal  .Es el pueblo de la zona que más abundan. Tienen una estructura circular de 3-4 m parcialmente excavadas en taludes que salvan la diferencia de altura entre dos campos. Los alzados y refuerzo de paredes se hacen con piedra caliza trabada con barro. Su cierre era abovedado. Parece ser que se utilizaban para producir vidrio,

Entre las actividades extractoras destacan la cantera de caliza " EL Bellotar" en las proximidades de Jaulín y las desparecidas canteras de yeso,


En torno a Jaulín había canteras y talleres de silex, para producir piedras de fusíl. Estaban situadas en Cuesta Blanca y Los Collados .El silex de la caliza del Mioceno  tenía muy buena calidad,era abundante y fácil de trabajar.

LA ARTESANIA DEL PEDERNAL EN JAULÍN

Durante el siglo XVIII, XIX y entrado el siglo XX existía la producción de pedernal .Era un material de silex procedente de minerales silíceos como es la calcedonía, jaspes y cuarzo; se tallaba para producir piedras de chispa para el fusíl, mechero y cuchillas para trillos.
El reíono de Aragón tenía canteras de pedernal, negro en La Muela, blanco en Jaulín y María de Huerva, castaño en Fuendetodos y rojo en Valmadrid.
En Botorrita hubo un taller al aire libre de piedras de fusíl que aprovechaban las variedades de silex de excelente calidad del valle del Huerva.
Era un momento de auge de las armas de chispa en Europa y había mucha actividad en los talleres, considerándose muy importante.

Los labradores acudían a los pedreñales en busca de bloques o nódulos de esta piedra, que arrojaban al fuego de sus hogares, saltaban violentamente y los fragmentos destacados se utilizaban para los trillos. Otros lo hacían manualmente con un martillo de hierro. Lo tallaban en lascas , cada lasca una piedra y no en láminas.
Jaulín era un lugar con mucha abundancia de pedernal de tonos blanco, griaceos, y de buena calidad, de allí se obtuvo mucha matería prima que se conducía a las fábricas por artesanos y que cubrían las necesidades de pueblo en pueblo-

La zona de Peñarroya y los Collados era muy rica en materiales silíceos.

RETAZOS DE LA HISTORIA DE JAULÍN I

Los monjes cistercienses vinieron de Francia a España  en la época de la Reconquista, en la Edad Media, para ayudar a expulsar a los moros. Fueron muy apoyados por los monarcas .Fundaron el Monasterio de Piedra, el M. de Veruela y el M. de Rueda. Este último llamado así por tener en sus instalaciones una gran noria o rueda de molino. El cister mediante sus granjas llevó acabo una eficaz colonización del agro ( s. XIII y XIV)- La granja de Jaulín estaba en el patrimonio cisterciense que colonizaba tierras, ya en 1179. El abad fray Pedro de Panzano concedió una carta de población, pero este primer intento de colonización no prosperó y en 1217 se reiteró y el 14 de agosto de ese año el abad Raimundo Arnáldez con la autoridad y voluntad de los monjes de la casa de Rueda concedía a D. Vidal, a Domingo esteban y todos los demás pobladores presentes y futuros, la villa de Jaulín con sus términos yermos y cultivados, aguas, pastos, y todos los derechos que allí tenía el convento para que fuera poblado.

Este pacto de población tuvo lugar en Rueda, en la vigilia de la Ascensión, en presencia de pedro prior, Domingo subprior, Martín de Nugaro, ,fray Roberto cellero, fray Raimundo vestiario,fray Pedro sacristán, fray Pedro cantor, fray Juan portero, fray Bernardo enfermero, fray Pedro de Huesca, y demás convento de Rueda, a los que se añadiría el rogatorío del documento Fray Juan Sochantre, estaba presente la plana de la comunidad, esto avala la importancia del pacto.

las condiciones pactadas para la colonización de Jaulín era que inmediátamente los pobladores fabriquen sus casas para habitarlas y se pongan a labrar las tierras..El monasterio de Rueda recibiría de ellos 1º) el diezmo integro y la mitad de la primicia de cuando obtengan los pobladores en tierras, bestias, ganado, y demás ganancias conseguidas en Jaulín, 2º)una vez al año los de Jaulín irán con sus bestias a Zaragoza para hacer entrega de la cosecha que deben a Rueda. 3º) Una vez al año los de Jaulín ayudarán a los de Rueda con sus yugos para la labor y sembrar , en cuya ocasión los del convento darán a estos lo necesario para la comida, 4º)la otra mitad de la primicia la conservará uno de los vecinos de Jaulín y a la vista y mandato de los de Rueda se invertirá siempre en los negocios de la iglesia de Jaulín, para rehacer vasares y obtención de aguas.

Así el monasterio guarda el dominio jurisdiccional ,la nuda propiedad,y entrega el usufructo de las tierras a los colonos asentados y los pobladores abren sus casas u hogares,crean un capdemás, abonan el fogage o nafaga correspondiente a su unidad familiar y pagan las rentas de los frutos cosechados según lo pactado. Exigían afincamiento permanente,casa abierta , hogar encendido y familia, constituir capdemases o fuegos que son cabecera de los varios quiñones en que se reparte la tierra.El colono está obligado a cultivar tres años la heredad, sólo por grave necesidad puede dejar a un vecino al cuidado de su capdemas y su quiñón.

Rueda tiene en sus villas juez y jurado a los que se formula litigio por parte de los colonos y si no se soluciona se acude al abad.

El matrimonio parte de una dote en dinero dada por la esposa, el marido declara recibirla y se considera bien pagado,esta dote la asigna sobre ciertos bienes como garantía hipotecaria para que en ellos y sobre ellos tenga esa dote.
El título principal de propiedad es el "iure hereditario" y donaciones.
Rueda tíene el monopolio del molino, el horno, y vedado( lugar acotado).Los primeros en utilizarlo son los propietarios y luego los colonos..

Los campos de cultivo se evaluan en cahizadas ,la siembra es con yugos.La tierra roturada se fragmenta en quiñones ( quiñon es la parte que corresponde a cada uno de una casa poseída entre varios. Cultivaban blado ( trigo ,ordío),cevera...trillaban en la era..viña , oliva,almendras...
del monte obtenían esparto, piedra de cantera,yeso,leña y caza....tenían ovejas,cabras,jumentos,animales domésticos,yeguas, y utilizaban la lana y hacían quesos. la medida agraria era la cuartilla.
Estaban exentos de impuestos los clérigos,,las ordenes religiosas e infánzones y se paga el fogage, lacena y pechas.El fogage consisia en pagar por cada capdemás una arroba anual de cereal mitad de trigo y ordo.
La moneda utilizada era el morabetino y plata baja´.


Rueda se reservó en Jaulín el Señorío, la justicia, y el honor : el honor no lo podrá tener persona distinta al convento de Rueda.Rueda se reserva además la dehesa y un tanteo para la adquisición de casas y heredades en venta, de modo que sí algún vecino de Jaulín quisiera vender su heredad sita en aquella villa,antes lo comunicará a Rueda por si quisiera retenerla con sus dineros, pero si no desea esta retención dejará al vendedor su libertad de acción. es una libertad relativa, pues la potestad de enajenar las heredades y posesiones reconocidas a los de Jaulín no se extiende hasta el punto de que pueden vender a gente de condición privilegiada como clérigo,caballero, infanzón o gente de órdenes, con lo que es imposible celebrar contratos de venta,hipoteca,trueque o donativo. Se insiste en que se cumpla tal y como se ha pactado.
Rueda promete a los pobladores de Jaulín con buena fe y sin fraude, custodiarlos,y ayudarles en su derecho contra todos los hombres, según su poder y siempre a salvo el dominio y los derechos del convento.Concede Ruueda a los de Jaulín que vivan conforme a los fueros y juicios de Zaragoza.

A este pacto de colonización correspondieron los pobladores de Jaulín prometiendo a la comunidad de Rueda en buena fe y sin fraude serles fieles siervos y atender todo lo pactado fielmente y en paz