lunes, 17 de febrero de 2020
sábado, 8 de junio de 2019
"LAS EMPAREDADAS" "LAS MURADAS"
En la Edad Media las "emparedadas " eran mujeres libres, que individual y voluntariamente, con la autorización de la familia, elegían como forma de vida, alejarse del mundo a vivir entre cuatro paredes como eremitas. Eran devotas penitentes que oraban y se dedicaban a la vida contemplativa. Mantenidas por la caridad de cofradias,transeuntes y peregrinos. Muchas personas acudían a ellas en busca de consejos que daban "gratis et amore".
También se denominaba emparedadas a aquellas mujeres que por haber cometido faltas y delitos eran castigadas y recluidas a la fuerza para hacer penitencia.
El antecedente de las emparedadas está en las sacerdotisas vestales que en la antigüedad se encerraban al perder la virginidad. Otro antecedente fue la hija de un cruzado francés que se recluyo al morir su padre en combate.
El lugar donde se recluian eran celdas pequeñas, autenticos sarcófagos pétreos, anexados a una parroquia. Formadas por un ventanuco con una reja y un barrote central que permitía introducir un cuenco de comida desde la calle. Otra pequeña ventana comunicaba con el interior de la iglesia, desde allí se podía escuchar los oficios religiosos y contemplar el altar mayor. En el dintel una inscripción latina indica al transeunte el piadoso destino de la celdilla. la puerta de la celda una vez ingresada se cierra a cal y canto.
Las emparedadas no formaban parte de la jerarquía religiosa, incluso la iglesia llegó a prohibirlas. Eran mujeres ansiosas de penitencia, caridad y sacrificio que elegían aislarse del mundo de por vida. Una forma de vida inventada por mujeres para mujeres que no se corresponde con los votos de monja y el convento. Quieren ser cristianas fuera de la iglesia pero sin ser herejes. Cuando tomaban la decisión se despedian del mundo y celebraban un ritual de entierro,el Requiem y hacían los votos de tinieblas.. Era público y manifestaban alegria al iniciar una nueva vida.
Si la profesa rompia las reglas de voto y castidad se le dejaba morir de hambre y se le encubaba con un gato y un perro.
El perfil era de una mujer sin edad determinada, con frecuencia adulta y viuda, independiente, con capacidad de decisión, y difícil de aconsejar, luchadora y al servicio de una sociedad sobre la que vaticina, enseña,y aconseja.
Buscaban su propio lugar en el mundo fuera de la vida civil y la iglesia, mediante la soledad y la contemplación .Atrapadas en una sociedad machista se encerraban para independizarse y empoderarse. Buscaban ser libres mediante un sacrificio absurdo.
Ejemplos de celdas de emparedadas :
lglesia de Santa Marta en Astorga .
San Millán de Suso, Santa Oria.Villaveliyos.
Iglesia de Santa Catalina en Valencia.
Catedral de Nuestra Señora(Norte Dame).París.
Iglesia de San Gil en Granada.
Las emparedadas, las beguinas, las místicas... Son fenomenos histórico medievales que formaron parte del ámbito espiritual de la mujer en una época teocéntrica de la vida, la Edad Media, época de gran influencia del Cristianismo. Un momento de gran poder de la Iglesia, con gran capacidad de decisión política y educativa. La fe estaba muy arraigada en la sociedad, todo giraba entorno a ella.
Un ejemplo fue Juliana de Norwhich. En el siglo xlv , después de sufrir una enfermedad se encerró y daba consejos a los que se acercaban a su celda. Le tocó vivir epidemias y sobresalió al decir al mundo "TODO IRA BIEN".
En el mundo literario Víctor Hugo en su obra "Nuestra Señora" refleja la espiritualidad y forma de vida de las emparedadas ;describe fielmente como era la celda donde vivían.
G.de Berceo cantaba sobre Santa Oria:
"Emparedadas era,
Yacía entre paredes,
Había vida lacerada.....
Porque angosta era la empaderacion
Teniala por muy larga el su bien corazón.
El ESTUDIO DE LA HISTORIA DE LAS MUJERES ES UNA DE LAS PARCELAS OLVIDADAS DEBIDO A LA CONCEPCION ANTROPOLOGICA DE LA HISTORIA.
También se denominaba emparedadas a aquellas mujeres que por haber cometido faltas y delitos eran castigadas y recluidas a la fuerza para hacer penitencia.
El antecedente de las emparedadas está en las sacerdotisas vestales que en la antigüedad se encerraban al perder la virginidad. Otro antecedente fue la hija de un cruzado francés que se recluyo al morir su padre en combate.
El lugar donde se recluian eran celdas pequeñas, autenticos sarcófagos pétreos, anexados a una parroquia. Formadas por un ventanuco con una reja y un barrote central que permitía introducir un cuenco de comida desde la calle. Otra pequeña ventana comunicaba con el interior de la iglesia, desde allí se podía escuchar los oficios religiosos y contemplar el altar mayor. En el dintel una inscripción latina indica al transeunte el piadoso destino de la celdilla. la puerta de la celda una vez ingresada se cierra a cal y canto.
Las emparedadas no formaban parte de la jerarquía religiosa, incluso la iglesia llegó a prohibirlas. Eran mujeres ansiosas de penitencia, caridad y sacrificio que elegían aislarse del mundo de por vida. Una forma de vida inventada por mujeres para mujeres que no se corresponde con los votos de monja y el convento. Quieren ser cristianas fuera de la iglesia pero sin ser herejes. Cuando tomaban la decisión se despedian del mundo y celebraban un ritual de entierro,el Requiem y hacían los votos de tinieblas.. Era público y manifestaban alegria al iniciar una nueva vida.
Si la profesa rompia las reglas de voto y castidad se le dejaba morir de hambre y se le encubaba con un gato y un perro.
El perfil era de una mujer sin edad determinada, con frecuencia adulta y viuda, independiente, con capacidad de decisión, y difícil de aconsejar, luchadora y al servicio de una sociedad sobre la que vaticina, enseña,y aconseja.
Buscaban su propio lugar en el mundo fuera de la vida civil y la iglesia, mediante la soledad y la contemplación .Atrapadas en una sociedad machista se encerraban para independizarse y empoderarse. Buscaban ser libres mediante un sacrificio absurdo.
Ejemplos de celdas de emparedadas :
lglesia de Santa Marta en Astorga .
San Millán de Suso, Santa Oria.Villaveliyos.
Iglesia de Santa Catalina en Valencia.
Catedral de Nuestra Señora(Norte Dame).París.
Iglesia de San Gil en Granada.
Las emparedadas, las beguinas, las místicas... Son fenomenos histórico medievales que formaron parte del ámbito espiritual de la mujer en una época teocéntrica de la vida, la Edad Media, época de gran influencia del Cristianismo. Un momento de gran poder de la Iglesia, con gran capacidad de decisión política y educativa. La fe estaba muy arraigada en la sociedad, todo giraba entorno a ella.
Un ejemplo fue Juliana de Norwhich. En el siglo xlv , después de sufrir una enfermedad se encerró y daba consejos a los que se acercaban a su celda. Le tocó vivir epidemias y sobresalió al decir al mundo "TODO IRA BIEN".
En el mundo literario Víctor Hugo en su obra "Nuestra Señora" refleja la espiritualidad y forma de vida de las emparedadas ;describe fielmente como era la celda donde vivían.
G.de Berceo cantaba sobre Santa Oria:
"Emparedadas era,
Yacía entre paredes,
Había vida lacerada.....
Porque angosta era la empaderacion
Teniala por muy larga el su bien corazón.
El ESTUDIO DE LA HISTORIA DE LAS MUJERES ES UNA DE LAS PARCELAS OLVIDADAS DEBIDO A LA CONCEPCION ANTROPOLOGICA DE LA HISTORIA.
jueves, 30 de noviembre de 2017
VIAJE A SEVILLA
24 de noviembre de 2017.
Entrañable visita a la capital Hispalense.
Viajar en AVE es una auténtica gozada, en muy poco tiempo atraviesas la península y te encuentras en la estación de "Santa Justa ".
Cuando llegas a la avenida " Reyes Catolicos" y te topas con el hotel " Becquer " intuyes que va a ser una buena residencia en la ciudad. Y así lo fue, excelente lugar !!!!.
Como no podía ser de otra manera , una vez instalados, tomas contacto con la ciudad mediante un reconstituyente vermút en el mercado "Lonja del Barranco". Junto al río Guadalquivir, cerca de la Maestranza y al lado de Triana...un gran espacio abierto y singular donde degustamos ricas viandas.
Se agolpan los itininerarios posibles, cualquiera es deseable. Caminando empezamos a visitar la ciudad.
¿ Que visitamos ?: la Catedral, la Giralda, Reales Alcázares, Barrio de Santa Cruz, Plaza de toros " La Maestranza", Torre del Oro", La Plaza de España, El parque de Maria Luisa, Plaza de América, Casa Pila tos, Casa Palacio de Dueñas, La Macarena, El cristo del Gran Poder, la plaza de la Encarnación, Antigua real fabrica de tabacos, Iglesia del Salvador, Jardines de Murillo........Arquitectura , simbiosis entre el islam y el cristianismo, con estilos gótico, yeserias y azulejos mudéjares con caligrafía árabe, mármoles renacentistas.Una gran fusión de estilos artísticos se aprecian.
Viajar en AVE es una auténtica gozada, en muy poco tiempo atraviesas la península y te encuentras en la estación de "Santa Justa ".
Cuando llegas a la avenida " Reyes Catolicos" y te topas con el hotel " Becquer " intuyes que va a ser una buena residencia en la ciudad. Y así lo fue, excelente lugar !!!!.
Como no podía ser de otra manera , una vez instalados, tomas contacto con la ciudad mediante un reconstituyente vermút en el mercado "Lonja del Barranco". Junto al río Guadalquivir, cerca de la Maestranza y al lado de Triana...un gran espacio abierto y singular donde degustamos ricas viandas.
Se agolpan los itininerarios posibles, cualquiera es deseable. Caminando empezamos a visitar la ciudad.
¿ Que visitamos ?: la Catedral, la Giralda, Reales Alcázares, Barrio de Santa Cruz, Plaza de toros " La Maestranza", Torre del Oro", La Plaza de España, El parque de Maria Luisa, Plaza de América, Casa Pila tos, Casa Palacio de Dueñas, La Macarena, El cristo del Gran Poder, la plaza de la Encarnación, Antigua real fabrica de tabacos, Iglesia del Salvador, Jardines de Murillo........Arquitectura , simbiosis entre el islam y el cristianismo, con estilos gótico, yeserias y azulejos mudéjares con caligrafía árabe, mármoles renacentistas.Una gran fusión de estilos artísticos se aprecian.
La iglesia del Salvador, el segundo templo más importante: mezquita en el siglo IX, Iglesia cristiana en el siglo XIII, templo s. XVII con ricos retablos e imágenes, arte barroco en el s. XIII, incorporación de vidrieras en el s.XIX .Hoy restaurada luce con esplendor. Allí se encuentra el cristo de los afligidos, el Exce Homo, la Inmaculada Concepción retablo de San Fernando, el Cristó de la humildad , Santa Justa y Rufina, la Virgen de Rocio, Santa Ana, retablo sacramental , el cristo del amor, la virgen de las aguas y San Cristóbal.
La otra joya de la ciudad la Catedral de Sevilla con la torre de la Giralda, simbolo universal de la ciudad. Contiene maravillas como el rosetón, el órgano, la Custodia de Arfe, el cristo de la clemencia , la Inmaculada Concepción,la capilla de San Pedro, el descendimiento, Santa Justa y Rufina, el calvario de Cristó, capilla de la Virgen del Pilar, capilla de San Antonio,altar de plata, altar mayor , sepulcro de Cristóbal Colon,coro, patio de los naranjos....También fue una antigua mezquita.Declarada en 1987 patrimonio cultural de la Humanidad por la UNESCO.
Muchas iglesias repletas de arte sacro y con pasos e imágenes que procesionan en la Semana Santa de una belleza inconmensurable. Importante la casa pilatos de los duques de Medinacelli ,de donde parte el vía cruces. Igualmente el Palacio de Dueñas ,Casa de los duques de Alba, abierto desde hace poco al público.
Barrios de belleza singular, es fascinante recorrer sus calles estrechas llenas de historia y de cultura, ,bonitos balcones, plazas, bares, restaurantes, todo lleno de sabor sevillano. El corazón de Sevilla, de tradicion judía, la historia de los sefardíes.
Parques como el de Maria Luisa, Murillo, Jardines de Alcázares, repletos de Buganvilla, jaracanda,pasiflora, gitanilla, adelfas, palmeras, plátanos, galan de noche, ficus y especialmente naranjos traidos por los genoveses en el siglo X de Asia y extendido por los árabes en España. Es el árbol representativo de la ciudad .
Una ciudad monumental, con una historia muy antigua, repleta de arte y maravillas. Que huele a azahar , hierbabuena y jazmín. Que ofrece exquisitos y apetitosos bocados en cualquier taberna que visitas.
Y lo más importante , lugar donde comer, beber Y reír. Se hace realidad en estos días de vacaciones!!!!!
BONITO VIAJE....PARA EL RECUERDO.....
BONITO VIAJE....PARA EL RECUERDO.....
DOS GLORIAS NACIERON EN SEVILLA LA MITAD DEL TALENTO NACIONAL
Para un próximo viaje queda pendiente de visitar la obra pictórica de los sevillanos :Murillo y Velázquez. Se llevaban 20 años , una generación los separaba . Pintores de Felipe IV.
Parte de la obra fue expoliada por el mariscal francés SUL y a su muerte vendida y dispersa por el mundo . Parte se quedó en el museo de Louvre y otras obras están por museos del mundo, NUEVA YORK , VIENA ... . Quedan pinturas y réplicas en el Museo de Bellas Artes de Sevilla , La catedral, , Santa María Blanca , la Santa Caridad, Iglesia de la Magdalena donde nació , Iglesia de Santa Cruz donde murió , casa Pilatos , Palacio de Dueñas ...
Los Dos pintaron a la Inmaculada . La de Murillo una joven de 16 años joven , bella, íntima y recatada y dinámica. La otra más estática . Pintura sacra y escenas costumbristas de la época .
"Cuando vuelva a Sevilla" José Manuel Soto
Canción" Sevilla tiene un color especial"
Ií
miércoles, 9 de noviembre de 2016
GONZALO BORRÁS GUALÍS
"MOSQUÉE MIROIR DE L´ ISLAM
ROGER GARAUDY
"La Mezquita , espejo del islam", es el título de la conferencia que impartió recientemente el catedrático emérito D. Gonzalo Borrás, en Santa Rafaela.
Como preámbulo, dio unas indicaciones aclaratorias respecto a tres conceptos básicos que conducen a error y que es interesante tenerlos claramente definidos para entender la exposición de la conferencia.
ISLAM : define una cultura, historia, arte, siempre aplicable a la denominación de las cosas. Diríamos historia del Islam, arte islámico, cultura islámica....
MUSULMÁN: Se refiere al creyente y se aplica a las personas. Denominaremos con ella a la religión musulmana.
ÄRABE: Se aplica a la lengua y escritura árabe. Son las etnias de Arabia.
La esencia de la cultura islámica es la religión. Lo laico y lo religioso forman parte de un todo.
Dios por medio del arcángel se reveló a Mahoma.
Los cinco preceptos : Tienen que participar cinco veces al día en la oración y los viernes los varones mayores de dieciséis años, tienen que acudir a realizar plegarias en la mezquita y orientados hacía la Meca. Hacer profesión de fe, en un solo Dios, ayunar en el Ramadan, dar limosna y peregrinar a la Meca.
Para orar tan solo necesitan una superficie horizontal y orientarse (SE) hacía la Meca.
LA MEZQUITA o aljama, es el lugar de oración donde acuden los fieles y realizan el rito de posternación, doblan las rodillas sobre el suelo, se tumbán a tierra en señal de sumisión y adoran en la plegaria.
En en interior de la Mezquita no existe imágenes son sustituidas por inscripciones en árabe , la lengua de la revelación de Dios al profeta. A Dios no se le conoce, no se le puede representar y no se le idolatra, es la presencia de una ausencia.
El arte decorativo no imita la naturaleza, solo desea mostrar que todo es caduco, excepto Dios que es lo único que permanece.
El origen de la mezquita está en el patio abierto con altos muros de la casa de Mahoma. Allí en hileras, frente al muro y cubiertos de sombrajas de hierbas se colocan a rezar.
La MEZQUITA DE CÓRDOBA , forma parte del Al- Ándalus. Construida en época de Abderramán III (785), sobre una basílica hispanorromana, . Imita la mezquita omeya de Damasco. Un complejo arquitectónico, formado por un patio central con la fuente de las abluciones rodeado de naranjos y palmeras. Una enorme sala de oraciones , la sala hipóstila con 19 naves longitudinales y y una central que conducía al muro del Mihrab; fue ampliándose progresivamente en función de los creyentes.
El arte islámico se caracterizó por la integración de los estilos artísticos de los pueblos que conquistaba , de ahí que en ella aflore influencias visigodas, romanas... mezclando el ladrillo con la piedra sillar; el arco de medio punto con el de herradura... una simbiosis arquitectónica sin limite alguno.
Es la segunda mezquita más grande del mundo, después de la de la Meca. Más tarde le alcanzará la Mezquita azul de Estambul.
Su característica mas reseñable es el muro de la qibla no orientado a la Meca, 51º más al sur, típico de las mezquitas del Al.Ándalus.
El MIHRAB, es el nicho , hornacina, de planta semicircular en el muro de la Qibla que recuerda al primer Imán: Mahoma. Orientado a la Meca (SE). De mármol y mosaicos bizantinos.
AL MIMBAT, es un mueble elevado , escalinata coronada por un trono , desde el que sedaba un sermón los viernes a los fieles.
MADRAZA, lugares de educación y formación en Mezquitas polifuncionales ( con varias dependencias como patio de oración, carambasero, fondas...)
ALMINAR, Torre, tipo faro romano, desde donde se llamaba a la oración, el almedano.
CÚPULA, símbolo de universo del micro y macrocosmo.
MAQSURA, zona reservada al califa. Estaba adosada al muro de la Qibla, zona protegida para evitar ser asesinado. Aislado de los creyentes y delante del Mihrab. Allí se colocaba en posternado en oración
LUCERNARIOS, ARCOS CRUZADOS
CONJUNTO ARQUITECTÓNICO ANDALUSÍ, DE ARTE OMEYA HISPANOMUSULMAN,
PÂTRIMONIO DE LA HUMANIDAD. DE LOS DOCE TESOROS DE ESPAÑA.
La MEZQUITA DE CÓRDOBA , forma parte del Al- Ándalus. Construida en época de Abderramán III (785), sobre una basílica hispanorromana, . Imita la mezquita omeya de Damasco. Un complejo arquitectónico, formado por un patio central con la fuente de las abluciones rodeado de naranjos y palmeras. Una enorme sala de oraciones , la sala hipóstila con 19 naves longitudinales y y una central que conducía al muro del Mihrab; fue ampliándose progresivamente en función de los creyentes.
El arte islámico se caracterizó por la integración de los estilos artísticos de los pueblos que conquistaba , de ahí que en ella aflore influencias visigodas, romanas... mezclando el ladrillo con la piedra sillar; el arco de medio punto con el de herradura... una simbiosis arquitectónica sin limite alguno.
Es la segunda mezquita más grande del mundo, después de la de la Meca. Más tarde le alcanzará la Mezquita azul de Estambul.
Su característica mas reseñable es el muro de la qibla no orientado a la Meca, 51º más al sur, típico de las mezquitas del Al.Ándalus.
El MIHRAB, es el nicho , hornacina, de planta semicircular en el muro de la Qibla que recuerda al primer Imán: Mahoma. Orientado a la Meca (SE). De mármol y mosaicos bizantinos.
AL MIMBAT, es un mueble elevado , escalinata coronada por un trono , desde el que sedaba un sermón los viernes a los fieles.
MADRAZA, lugares de educación y formación en Mezquitas polifuncionales ( con varias dependencias como patio de oración, carambasero, fondas...)
ALMINAR, Torre, tipo faro romano, desde donde se llamaba a la oración, el almedano.
CÚPULA, símbolo de universo del micro y macrocosmo.
MAQSURA, zona reservada al califa. Estaba adosada al muro de la Qibla, zona protegida para evitar ser asesinado. Aislado de los creyentes y delante del Mihrab. Allí se colocaba en posternado en oración
LUCERNARIOS, ARCOS CRUZADOS
CONJUNTO ARQUITECTÓNICO ANDALUSÍ, DE ARTE OMEYA HISPANOMUSULMAN,
PÂTRIMONIO DE LA HUMANIDAD. DE LOS DOCE TESOROS DE ESPAÑA.
domingo, 23 de octubre de 2016
LECTURA: "TIERRA DESACOSTUMBRADA"JUMPA LAHIRI
Lahiri narra las vivencias de las familias de ascendencia bengalí en Estados Unidos. Retrata con fidelidad las experiencias y emociones que preocupan a un amplio sector de la sociedad moderna.
Ocho relatos cortos con un denominador comun , la historia de familias bengalies en la costa este de Estados Unidos. Una lucha entre el pasado, el presente y el futuro. La lucha por la supervivencia en un mundo de incompresion , desarraigo y desamormor. Un mundo de fragilidad de relaciones humanas, de identidad, migracion,...
Prosa excelente, estilo cercano, con un lenguaje accesible y preciso.
Historias comunes que conmueven por su humanidad que nos ayuda a entender la parte mas dificil de la vida y convierte lo cotidiano y comun en universal.
Ocho relatos cortos con un denominador comun , la historia de familias bengalies en la costa este de Estados Unidos. Una lucha entre el pasado, el presente y el futuro. La lucha por la supervivencia en un mundo de incompresion , desarraigo y desamormor. Un mundo de fragilidad de relaciones humanas, de identidad, migracion,...
Prosa excelente, estilo cercano, con un lenguaje accesible y preciso.
Historias comunes que conmueven por su humanidad que nos ayuda a entender la parte mas dificil de la vida y convierte lo cotidiano y comun en universal.
martes, 4 de octubre de 2016
" DE QUÉ HABLARON CERVANTES Y SHAKESPEARE EN VALLADOLID. UNA FICCIÓN VEROSIMÍL"
JORGE SANZ BARAJAS escritor, novelista y crítico literario.
Conferencia basada en una interpretación como lector, de la obra de Cervantes y Shakespeare a través de un hipotético encuentro de ambos autores en Valladolid.
Una imaginaria conversación de Shakespeare y Cervantes en Valladolid, en Junio de 1605.
No hay nada escrito es una fantasia sobre lo que hablarían en aquel momento, Se sitúa en el contexto sociocultural y económicosocial de la época , entresacando ideas de sus obras literarias.
Contextualizando, 1604 fue el año de la paz Invencible. España e Inglaterra firman en Londres el tratado que ponía fin a la guerra. España envió una embajada ,entre ellos, condes cercanos a Juan de Tassis , hijo del conde de Villamediana , Shakespeare, actor del rey de Inglaterra, los acogió y los colocó como ayudantes de cámara del rey.
En 1605 la embajada de Inglaterra manda a Valladolid a 506 ingleses, Contactaron con Cervantes ...se cree que entre ellos pudo llegar Sakhespeare.
Cervantes y Sakhespeare convivieron, en Valladolid; a través de sus obras podemos aproximarnos a hacer una síntesis del desarrollo de su conversación en ese encuentro .
Seguramente fueron a ver una obra de teatro a la corrala de "San José", obra que sería de Lope de Vega, a Cervante no le gustaba y seguro que ni la escuchó.,Su idioma diferente no les permitiría entenderse , pero en ese momento andaba por allí el traductor y conocedor de idiomas Trivaldo que sería su interprete.
Llevarían ambos un libro en la mano , los diferenciaría de los demás, símbolo de intelectualidad.y proyectaría el "Yo soy algo más ".
Hablarian de religión, tolerancia de razas, relaciones familiares, de minorias, mujeres,hijos, celos, literatura....como ocurre hoy día "de todo un poco".
De Cervantes se decía que era converso y que odiaba a los moriscos.
Shakespeare hijo de padre católico , tenía un ramalazo católico, cuando estos eran perseguidos.No era xenófobo , como si lo era su país. Su obra tiene personajes moriscos , los cuales son seres humanos entrañables y sensatos. Cervantes tampoco era racista , su obra lo demuestra, aparecen moriscos y judios , personajes listos y admirables. En su familia vio como su tía tuvo una relación con un gitano y por ello escribió " La gitanilla "
Para ambos autores no se debe categorizar a las personas, cada una de ellas es una excepción en si
misma. Aparecen en sus obras, personajes excepcionales : gitanas, moros, judios...
Las relaciones familiares eran caóticas; Cervantes tenía tres hermanas una monja y dos, las llamadas "Cervantas " se proporcionaban hombres ricos para sobrevivir..de las que tenía mala imagen.
Ambos tratan el tema de la mujer, y lo hacen con aceptación y reconocimiento. Cervantes en su obra "La ilustre fregona" y La pastora Marcela" representa el esteriótipo de mujeres de "armas tomar".Hablan del amor fiel , infiel, amores con mujeres y hombres..,hijos extramatrimoniales, ...
Por los sonetos de Sakhespeare se concoce una posible relación con el conde de Southampton., un auténtico diario sentimental. Cervantes tuvo un hijo con una tabernera. Ambos tenían historias truculentas pero eran arrojados y valientes. aunque sufrían los rumores y maledicencia de la gente lo superaban y lo transcendían en su obra..
La figura del loco existia en casi todas las casas, es un tema recurrente en su literatura, aparecen caracterizados como cuerdos y listos, con una fantasía exacerbada pero de moral recta.
Ambos achacan los males del mundo a los hijos, sacan la entretela, y se buscan las menos deseadas parejas .
Shakespeare a todos sus problemas encuentra la solución con la obra de Enrique VIII.
Le gustaba el dinero y el prestigio,se creía un gentilhombre ingles y ejercía de Señor ( Hijo de un productor de guantes ).
Los dos muy amantes de los libros. Cervantes estuvo en la cárcel por no cuadrar un balance administrativo y allí se inspiro en su tío, un loco , al que evocó para erscribir las historias del Quijote..
Shakespeare escribe , "La tempestad, " su mejor obra , sobre el agotamiento del poder. Concluye que mejor felicidad que dinero y poder..
Los dos, Cervantes y Sakhespeare han dejado obras fantásticas , llenas de pasiones y emociones humanas como nadie,pero con la peculiaridad que solo ellos pueden entender y descifrar, es el punto ciego de su obra.
Se puede extraer una lección de su literatura:para vivir hace falta una cierta locura, es la de los cuerdos locos, así lo expreso en Hamlet, El Licenciado Vidriera , El Quijote......porque la gente seria y sin imaginación son los más peligrosos.
Se consideraban "de los doce pares de Francia",su soberanía y autoestima por las nubes, se aprecia en los personajes que van creciendo rápidamente desde el inicio de sus obras... El resultado buenas obras literarias, reflejo de la época en la que vivieron y también una ficticia conversación que llevaron ese 26 de mayo de 1605 en Valladolid y que probablemente trataría sobre los temas comunes de la vida y a su vez reflejados en su literatura.
Conferencia basada en una interpretación como lector, de la obra de Cervantes y Shakespeare a través de un hipotético encuentro de ambos autores en Valladolid.
Una imaginaria conversación de Shakespeare y Cervantes en Valladolid, en Junio de 1605.
No hay nada escrito es una fantasia sobre lo que hablarían en aquel momento, Se sitúa en el contexto sociocultural y económicosocial de la época , entresacando ideas de sus obras literarias.
Contextualizando, 1604 fue el año de la paz Invencible. España e Inglaterra firman en Londres el tratado que ponía fin a la guerra. España envió una embajada ,entre ellos, condes cercanos a Juan de Tassis , hijo del conde de Villamediana , Shakespeare, actor del rey de Inglaterra, los acogió y los colocó como ayudantes de cámara del rey.
En 1605 la embajada de Inglaterra manda a Valladolid a 506 ingleses, Contactaron con Cervantes ...se cree que entre ellos pudo llegar Sakhespeare.
Cervantes y Sakhespeare convivieron, en Valladolid; a través de sus obras podemos aproximarnos a hacer una síntesis del desarrollo de su conversación en ese encuentro .
Seguramente fueron a ver una obra de teatro a la corrala de "San José", obra que sería de Lope de Vega, a Cervante no le gustaba y seguro que ni la escuchó.,Su idioma diferente no les permitiría entenderse , pero en ese momento andaba por allí el traductor y conocedor de idiomas Trivaldo que sería su interprete.
Llevarían ambos un libro en la mano , los diferenciaría de los demás, símbolo de intelectualidad.y proyectaría el "Yo soy algo más ".
Hablarian de religión, tolerancia de razas, relaciones familiares, de minorias, mujeres,hijos, celos, literatura....como ocurre hoy día "de todo un poco".
De Cervantes se decía que era converso y que odiaba a los moriscos.
Shakespeare hijo de padre católico , tenía un ramalazo católico, cuando estos eran perseguidos.No era xenófobo , como si lo era su país. Su obra tiene personajes moriscos , los cuales son seres humanos entrañables y sensatos. Cervantes tampoco era racista , su obra lo demuestra, aparecen moriscos y judios , personajes listos y admirables. En su familia vio como su tía tuvo una relación con un gitano y por ello escribió " La gitanilla "
Para ambos autores no se debe categorizar a las personas, cada una de ellas es una excepción en si
misma. Aparecen en sus obras, personajes excepcionales : gitanas, moros, judios...
Las relaciones familiares eran caóticas; Cervantes tenía tres hermanas una monja y dos, las llamadas "Cervantas " se proporcionaban hombres ricos para sobrevivir..de las que tenía mala imagen.
Ambos tratan el tema de la mujer, y lo hacen con aceptación y reconocimiento. Cervantes en su obra "La ilustre fregona" y La pastora Marcela" representa el esteriótipo de mujeres de "armas tomar".Hablan del amor fiel , infiel, amores con mujeres y hombres..,hijos extramatrimoniales, ...
Por los sonetos de Sakhespeare se concoce una posible relación con el conde de Southampton., un auténtico diario sentimental. Cervantes tuvo un hijo con una tabernera. Ambos tenían historias truculentas pero eran arrojados y valientes. aunque sufrían los rumores y maledicencia de la gente lo superaban y lo transcendían en su obra..
La figura del loco existia en casi todas las casas, es un tema recurrente en su literatura, aparecen caracterizados como cuerdos y listos, con una fantasía exacerbada pero de moral recta.
Ambos achacan los males del mundo a los hijos, sacan la entretela, y se buscan las menos deseadas parejas .
Shakespeare a todos sus problemas encuentra la solución con la obra de Enrique VIII.
Le gustaba el dinero y el prestigio,se creía un gentilhombre ingles y ejercía de Señor ( Hijo de un productor de guantes ).
Los dos muy amantes de los libros. Cervantes estuvo en la cárcel por no cuadrar un balance administrativo y allí se inspiro en su tío, un loco , al que evocó para erscribir las historias del Quijote..
Shakespeare escribe , "La tempestad, " su mejor obra , sobre el agotamiento del poder. Concluye que mejor felicidad que dinero y poder..
Los dos, Cervantes y Sakhespeare han dejado obras fantásticas , llenas de pasiones y emociones humanas como nadie,pero con la peculiaridad que solo ellos pueden entender y descifrar, es el punto ciego de su obra.
Se puede extraer una lección de su literatura:para vivir hace falta una cierta locura, es la de los cuerdos locos, así lo expreso en Hamlet, El Licenciado Vidriera , El Quijote......porque la gente seria y sin imaginación son los más peligrosos.
Se consideraban "de los doce pares de Francia",su soberanía y autoestima por las nubes, se aprecia en los personajes que van creciendo rápidamente desde el inicio de sus obras... El resultado buenas obras literarias, reflejo de la época en la que vivieron y también una ficticia conversación que llevaron ese 26 de mayo de 1605 en Valladolid y que probablemente trataría sobre los temas comunes de la vida y a su vez reflejados en su literatura.
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