REAL MONASTERIO DE VILLANUEVA DE SIGENA.

 

VISITAR: MONASTERIO DE SIJENA Y VIRGEN DE LAS FUENTES

RUTA CULTURAL Y GASTRONOMICA. Un buen plan para pasar  un día de ocio en dos lugares próximos a mí ciudad, Zaragoza .  Dentro del corazón de los Monegros.: Villanueva de Sijena y Sariñena. Situados  en  la provincia de Huesca ,Comunidad Autónoma de Aragón. España.

 Allí se encuentran el Monasterio de Sijena y el de Virgen Santa María  de las Fuentes.

MONASTERIO SANTA MARIA DE LAS FUENTES 

MONASTERIO DE SIJENA 

MONASTERIO DE AULA DEI

 

Conjunto monumental de estilo renacentista, amurallado,  celebre por albergar pinturas de la juventud de FRANCISCO DE GOYA. Once pinturas murales sobre la vida de la Virgen María.

Ubicado  en el barrio de Peñaflor de Zaragoza.

Los monjes cartujos viven en monasterios aislados llamados cartujas, combinando la vida de  ermitaño en solitario con la vida en comunidad . Conviven  en un ambiente de espiritualidad, silencio y soledad. En Aula Dei vivieron hasta que  luego lo hicieron Chemin Neuf.

Goya dejó huella en el interior de la iglesia. La colección  de pinturas murales ( dañadas durante el abandono del cenobio  en el S. XIX y restauradas en el siglo XX).

# Monumento Nacional. 1983.

# Fundado en 1563 por D. HERNANDO DE ARAGON( Arzobispo de ZGZ).

Civilización artificial. José María Lasalle

 

El sueño utópico de la ciencia, imitar el cerebro humano y la vertiginosa aceleración de la inteligencia artificial, nos conduce sin remedio  hacia una " civilización artificial" en la que coexistirán seres humanos y máquinas.

La máquina de vapor en la revolución  industrial liberó al ser humano del trabajo físico e introdujo el trabajo intelectual. La IA de la revolución digital le arrebatara el trabajo intelectual sin ofrecer nada a cambio al hombre.

Probablemente en el 2030 habrá una inteligencia general que desbordará las capacidades cognitivas del ser humano. 

Y para e 2050 tendrá unos estados mentales propios apareciendo un sistema civilizatorio nuevo basado en la IA, el capitalismo cognitivo , desapareciendo el capitalismo posindustrial .

La civilización en que la IA será la medida de todas las cosas.

Se otean dos imperios digitales: Estados Unidos y China que lucharán por la hegemonía en la búsqueda de ser el líder planetario. "El conocimiento es el poder"( Hobbes).

Las tierras raras son la materia prima que serán buscadas por estos dos imperios. 

La guía no tiene un lugar , habita en la nube y consume energía , deja huella de carbono.

Su objetivo es replicar el cerebro humano y superarlo. 

Es  importantísimo debatir y deliberar que queremos de la IA, una ética responsable  y propósitos de esa IA, consciente , para que tenga conciencia y busque el bien común. Que piense en el bienestar común de la especie humana . Entonces no es suficiente la ética es necesario que le acompañe la teología ( recuperar a Dios, y aprender de el).

El nihilismo de la carrera tecnológica y el vertiginoso desarrollo de la inteligencia artificial con Estados Unidos y China  a la cabeza , conlleva ciertos riesgos para la condición humana y la civilización humana que se está programando como algo consciente para sustituir al ser humano imperfecto por el perfecto , eso nos colocaría a los humanos por detrás. Es necesario que tenga también conciencia .

¿PARA QUE. QUEREMOS LA IA?

Isaac Asimov en los años cincuenta escribió el libro" yo robot "donde advirtió que en el futuro lo único inevitable son las máquinas y que una vida maquínica ,una civilización artificial convivira con la vida humana.

China y Estados Unidos en su lucha por la hegemonía son nihilistas y utilitarios,no quieren frenar su ruta vertiginosa, mientras que Europa busca una IA humanista ,regular y responsable y eso supone frenar y poner límites.

El propósito y el sentido último , preguntarnos  para qué queremos la inteligencia artificial dentro de una ética aristotélica , es esencial.

Hace falta un estándar global de una IA humanista. Su velocidad vertiginosa hace que se nos escape su gestión,

 Es necesaria su regulación , sino nos va a conducir a que nos gobierne ella sin control. 

Urgentemente hace falta un marco de seguridad normativo que marque un propósito y un sentido,unos límites a la replicación del cerebro humano y las capacidades cognitivas.

Hobbes, " El conocimiento es poder" .Sustituir al ser humano imperfecto  por algo perfecto  y consciente , la llamada superinteligencia , nos llevará a ir por detrás al hombre.

La tecnología debe ser humanista donde el mito, la simbología debe acompañar antropológicamente a la cultura. 

Es necesario pararnos y reflexionar sobre su desarrollo descontrolado y sus consecuencias. 

Pensar que el ser humano está programado orgánicamente para experimentar el límite. 

Los riesgos de que la IA consciente sin conciencia sin un código moral con un soporte de máquinas sintético nos va a hacer mucho daño.

Si no hacemos nada significa que la democracia está fallando en sus bases deliberativas, que no es capaz de orientar a la tecnología al bien común. 

La IA hará inviable la Democracia Liberal y su clase media . Se aparta de los principios democráticos .Capitalismo- trabajo se hace inviable.Desde la revolución industrial busca acabar con la desigualdad, lo mismo ocurre con el estado del bienestar nacido de la II guerra mundial, acabará . El trabajo intelectual que trajo   la revolución industrial  liberando al hombre del trabajo físico y su clase media amplia está en decadencia por las tecnologías.

La tecnología  que luchan los activistas promocionan la cultura de los derechos digitales por medio de reglamentos y crean los neuroderechos fundamentales.

Una cultura crítica se está activando en búsqueda de la ética de las tecnologías. 

Porque la IA debe dotarse de conciencia y alteridad y debe llevar siempre una acompañamiento de teología con la presencia de Dios para aprender de él , ahí estaría la respuesta que desde la ciencia aplicada se debe dar a la IA y no tenemos en este momento.

EL RETO ES UNA IA CON CONCIENCIA Y ALTERIDAD QUE AÑADA TEOLOGÍA.

Proteger la dignidad humana. 

IA con ética y valores democráticos como prioridad legislativa.

El trabajo va estar dominado por la IA y la Robótica .

Hay que humanizar la tecnología para preservar la igualdad de oportunidades, que haya un mundo equilibrado dueños de nuestra libertad.

En este momento tenemos déficit éticos y democráticos y son necesarios para alcanzar un futuro más justo.

MONASTERIO DE NUESTRA SEÑORA DE LAS FUENTES

 

Cartuja de Las Fuentes, Cartuja  de los monegros, Cartuja de la Virgen de Las Fuentes , Primera Cartuja  fundada en el Reino de Aragón .

Situado en el corazón de los Monegros, dentro del termino municipal de Sariñena, provincia de Huesca, Comunidad Autónoma de Aragón, España.

Primero fue  ermita en el S.XVI y sobre ella en el siglo XVIII se levantó el  nuevo monasterio tal y como lo vemos ahora.   Fundada el 11 febrero de 1507 bajo el patrocinio y mecenazgo de los condes de Sastago : Blasco de Aragón y Beatriz de Luna , para depositar el sepulcro de su hijo fallecido, D. Artal. Siglo XVIII la renovaron los frailes cartujos.Posteriormente sufrió la aplicación de la desamortización de Mendizábal, 1835, en  la expropiación  de todos monasterios. La comunidad religiosa lo abandonó en 1835 y paso a ser propiedad privada, destinada a almacén agrícola y ganadero,años de abandono; los primeros compradores la familia Romeo Martínez de Bengoa, en 1876 adquirido por Romeo y Belloc, con la idea frustrada de convertirlo en balneario y luego paso a  manos de la familia Bastaras, 1896-2015,  paso a ser de  Mariano Bastaras y Cavero en 1896 , lo dedico a tareas agropecuarias durante un siglo, acuartelamiento en la guerra  de la Independencia y la guerra civil (1936-1939), hasta que las presiones sociales e iniciativas políticas,  gobierno de Aragón,   en el 2002, lo considero bien  de interés general y cultural , la Diputación de Huesca , 2015, inicio un proceso de compra por 260.000E, la  rehabilitación y remodelación le ha dado esplendor  para poder visitarlo, aún no está terminado.

Constituye un complejo arquitectónico rodeado de campo . El edificio más significativo es la iglesia con 250 pinturas murales del S. XVIII, sobre 2000 metros cuadrados, composiciones sobre la vida de la Virgen , las cuatro mujeres del Antiguo Testamento y las cuatro virtudes cardinales . Obra  del artista y  monje  Manuel Bayeu, hermano de pintor de cámara der rey y cuñado de Francisco Goya.  Ingresado como novicio en 1760, dedico su vida a la creación artística ,   pinturas  de las más importantes de Aragón  junto a las de la Basílica del Pilar y la Cartuja de Aula Dei.

Su nombre viene de la leyenda de la aparición  de la Virgen junto a un pequeño manantial , "la Fuente del Milagro" donde reposa la memoria del hijo fallecido de los condes, Artal.

# BARROCO TARDIO, influenciado por el arquitecto Ventura Rodríguez. Esculturas de Carlos Salas.

# Arquitectura de la Ilustración, S. XVIII en Aragón. Pinturas de techos, bóvedas, paredes, capillas del complejo monacal de Sariñena.

# Conjunto pictórico más importantes de Aragón.

# Símbolo de la identidad monegrina .