El sueño utópico de la ciencia, imitar el cerebro humano y la vertiginosa aceleración de la inteligencia artificial, nos conduce sin remedio hacia una " civilización artificial" en la que coexistirán seres humanos y máquinas.
La máquina de vapor, en la revolución industrial ,liberó al ser humano del trabajo físico e introdujo el trabajo intelectual. La IA de la revolución digital le arrebatara el trabajo intelectual sin ofrecer nada a cambio al hombre.
Probablemente en el 2030 habrá una inteligencia general que desbordará las capacidades cognitivas del ser humano.
Y para e 2050 tendrá unos estados mentales propios apareciendo un sistema civilizatorio nuevo basado en la IA, el capitalismo cognitivo , desapareciendo el capitalismo posindustrial .
La civilización en que la IA será la medida de todas las cosas.
Se otean dos imperios digitales: Estados Unidos y China que lucharán por la hegemonía en la búsqueda de ser el líder planetario. "El conocimiento es el poder"( Hobbes).
Las tierras raras son la materia prima que serán buscadas por estos dos imperios.
La guía no tiene un lugar , habita en la nube y consume energía , deja huella de carbono.
Su objetivo es replicar el cerebro humano y superarlo.
Es importantísimo debatir y deliberar que queremos de la IA, una ética responsable y propósitos de esa IA, consciente , para que tenga conciencia y busque el bien común. Que piense en el bienestar común de la especie humana . Entonces no es suficiente la ética es necesario que le acompañe la teología ( recuperar a Dios, y aprender de el).
El nihilismo de la carrera tecnológica y el vertiginoso desarrollo de la inteligencia artificial con Estados Unidos y China a la cabeza , conlleva ciertos riesgos para la condición humana y la civilización humana que se está programando como algo consciente para sustituir al ser humano imperfecto por el perfecto , eso nos colocaría a los humanos por detrás. Es necesario que tenga también conciencia .
¿PARA QUE. QUEREMOS LA IA?
Isaac Asimov en los años cincuenta escribió el libro" yo robot "donde advirtió que en el futuro lo único inevitable son las máquinas y que una vida maquínica ,una civilización artificial convivira con la vida humana.
China y Estados Unidos en su lucha por la hegemonía son nihilistas y utilitarios,no quieren frenar su ruta vertiginosa, mientras que Europa busca una IA humanista ,regular y responsable y eso supone frenar y poner límites.
El propósito y el sentido último , preguntarnos para qué queremos la inteligencia artificial dentro de una ética aristotélica , es esencial.
Hace falta un estándar global de una IA humanista. Su velocidad vertiginosa hace que se nos escape su gestión,
Es necesaria su regulación , sino nos va a conducir a que nos gobierne ella sin control.
Urgentemente hace falta un marco de seguridad normativo que marque un propósito y un sentido,unos límites a la replicación del cerebro humano y las capacidades cognitivas.
Hobbes, " El conocimiento es poder" .Sustituir al ser humano imperfecto por algo perfecto y consciente , la llamada superinteligencia , nos llevará a ir por detrás al hombre.
La tecnología debe ser humanista donde el mito, la simbología debe acompañar antropológicamente a la cultura.
Es necesario pararnos y reflexionar sobre su desarrollo descontrolado y sus consecuencias.
Pensar que el ser humano está programado orgánicamente para experimentar el límite.
Los riesgos de que la IA consciente sin conciencia sin un código moral con un soporte de máquinas sintético nos va a hacer mucho daño.
Si no hacemos nada significa que la democracia está fallando en sus bases deliberativas, que no es capaz de orientar a la tecnología al bien común.
La IA hará inviable la Democracia Liberal y su clase media . Se aparta de los principios democráticos .Capitalismo- trabajo se hace inviable.Desde la revolución industrial busca acabar con la desigualdad, lo mismo ocurre con el estado del bienestar nacido de la II guerra mundial, acabará . El trabajo intelectual que trajo la revolución industrial liberando al hombre del trabajo físico y su clase media amplia está en decadencia por las tecnologías.
La tecnología que luchan los activistas promocionan la cultura de los derechos digitales por medio de reglamentos y crean los neuroderechos fundamentales.
Una cultura crítica se está activando en búsqueda de la ética de las tecnologías.
Porque la IA debe dotarse de conciencia y alteridad y debe llevar siempre una acompañamiento de teología con la presencia de Dios para aprender de él , ahí estaría la respuesta que desde la ciencia aplicada se debe dar a la IA y no tenemos en este momento.
EL RETO ES UNA IA CON CONCIENCIA Y ALTERIDAD QUE AÑADA TEOLOGÍA.
Proteger la dignidad humana.
IA con ética y valores democráticos como prioridad legislativa.
El trabajo va estar dominado por la IA y la Robótica .
Hay que humanizar la tecnología para preservar la igualdad de oportunidades, que haya un mundo equilibrado dueños de nuestra libertad.
En este momento tenemos déficit éticos y democráticos y son necesarios para alcanzar un futuro más justo.
# ETICA Y TEOLOGIA.
